Nación y Nacionalismo

Antes de nada, vamos a esclarecer el muy oscurecido y manipulado término “nación”, el cual, pese a mostrarse en la historia como un concepto inequívoco en su acepción política, a sufrido los ataques de muchos que pretendían hacer de él un término ambiguo. Éste es el problema de coger un río y llamarle “montaña”, que si tienes el axioma de que ese río es una montaña, en tu definición de montaña encajará ese río.

¿Qué es una nación política y a qué realidad terrenal hace referencia? La nación política nace con la Revolución francesa, con el moderno estado de derecho, del cual la Nación francesa se alza como poder constituyente. Para aquellos que carezcan de nociones sobre Derecho, el poder constituyente es aquél que da legitimidad a la ley suprema del estado -la constitución-, es decir, el conjunto de ciudadanos que tienen derecho a votar la constitución. Posteriormente, la nación será la encargada de elegir a los parlamentarios del estado y, en algunos casos, también al gobierno. Por todo esto se afirma que la nación es el poder legitimador del estado y sus poderes, por ello se entiende que la nación es quién sustituyó a la figura del monarca absolutista -quién por él mismo o por Dios justificaba su poder.

Éste es el concepto de nación política, un concepto claro, que no da pie a arbitrarismos. Es cierto que durante  la historia han existido otros conceptos del término “nación”, pero ninguno político. Los romanos se referían como “naciones” a los pueblos bárbaros enemigos del Imperio; los españoles imperiales hablaban de nación étnica -como Hitler, Mussolini o Lepen-; y Stalin inventó el concepto de “nación cultural” como el “Gran Pueblo” constituido por un conjunto de pueblos “hermanos”. No obstante, ninguno de ellos son conceptos políticos -ni mucho menos concretos, ni técnicamente aceptables por su ambigüedad.

Por todo esto, retomando el significado de nación política, vemos como es necesario el concepto “estado”, y más concretamente el de “estado democrático”. No existe nación sin estado democrático, ni estado democrático sin nación, son conceptos interdependientes.

Ignorando lo expuesto anteriormente -ignorando por ignorantes, no porque desmientan la verdad; si no serían iluminados, pero no es el caso- algunos hoy en día confunden “nacionalismo” con “nación”. El nacionalismo es una corriente ideológica-política que surge en el s.XIX, fundamentalmente en Alemania e Italia, que consiste en la voluntad de un pueblo de formar un estado del cual él mismo ser nación. Para muestra un botón. En Cataluña se entiende al nacionalismo como “nació”: el pueblo que quiere constituirse como nación. Partiendo de esta definición, se ve los problemas del concepto “pueblo”, ambiguo, discutido, y por ello desechado. Entonces es cuando se empieza a utilizar el sujeto elíptico en la definición -aquí empiezan las aberraciones-, es decir: “ser una nación es querer ser una nación”. Una vez llegados aquí la deducción lógica es simplona: si ser una nación es querer ser una nación y yo quiero ser una nación, soy una nación.

Después de todo esto es cuando el Sr. Mas afirma que “ser una nación es sentirse una nación”, ¡Con dos narices!, utilizando el nombre que estás definiendo en la misma definición. Pero esto no es lo peor, lo peor es que más de media población catalana lo cree y sale a la calle a manifestarse ofendidos de que se ponga en duda que “Som una nació”; los profesores de Geografía enseñan que Cataluña es una nación como hecho científico; y lo medios muestran lo ”descabellado” y radical que es pensar lo contrario. No señores, esto no es una nación, esto es un nacionalismo basado en la incultura, la manipulación y el odio a la Nación española.

Antonio Guil Luque